第138章 顺治？
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各位，明天开始进入解开第一段密码的序幕，包袱抖了这么久，本来还有很长一个过程，但后面会把几个场景和人物融合到一起，希望爽点这个东西能出来啊。本章过渡，会变化得略为快一点！谢谢
从最开始追书的读者，谜底快要揭晓了！能不能留个评论，告诉中堂你们一直都在啊？求打赏和推票！
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画疯沉吟道：“会不会这个阵其实是以九宫及八十一章《道德经》为表，实际是按太极两仪四象来演化？如果那样的话，前面那块宋徽宗的瘦金体石碑就是阴极，这块双龙碑无疑是阳极……”
其实他也就是这么一问，心中并不敢确定。
皇甫枫流却道：“我看不会，两仪四象阵阵法规整，且一般会借天地阴阳和四象神兽之力，这阵法的关键，应该还是在书法中！”
古国平建议道：“这里看来也没有机关陷阱之类的东西，就是一个石碑迷宫；不如我们分成三组按不同的方向去探寻，这样也许能更快找到出路。”
其实这个方法皇甫枫流一开始也有想到，但是一来担心有陷阱机关、人多能互相照应；二来是想一旦分散，就算有人能走出去，也很难回来找困在阵里的人了。
除非真正找到阵法的窍门，才能来去自如。
应双儿小嘴一厥：“早知道就不要看什么书法了，管他什么唐玄宗也好、宋徽宗也好，管他明朝清朝皇帝，我们径直赶路，也许早追上去了……”
皇甫枫流闻言心念一动，道：“我们分成两路，一路往回探寻三十七章《道经》、一路向下在四十四章《德经》的部分寻找……”
“寻找什么？”应双儿忍不住打断了他的话。
皇甫枫流并不回答，继续布置道：“返回的一路由画前辈负责观察阵法变化、应姑娘寻找石碑、古兄负责护卫和策应安全，往下探的一路由我观察阵法变化、君忧寻找石碑、小龙负责安全，同时古兄和小龙要尽量相互守望，记住刚看不见另一组人时自己所在的章节数。”
“那我们要找什么？”同样是询问，沈君忧的语气就要温柔许多。
“顺治！”
“顺治？”
“对，清朝入关后的第一位皇帝，也就是皇统上替换了明朝天下的爱新觉罗.福临！”
范小龙应双儿等都不理解：“就是那出家的顺治？康熙的父亲？他和这阵法有什么关系？”
皇甫枫流道：“顺治虽出家为僧，却曾精研道法，除了唐玄宗、宋徽宗、明太祖之外，他是另一个注解过道德经的皇帝，同时也是唯一御注有刻本传下来的皇帝。”
画疯双眼一抬：“你的意思是？”
“是！这四帝御解，以唐玄宗为首，到中间部分看到了宋徽宗的；而书呆却把明太祖的以双龙及两句诗替代，一时虽不知道其深意，但我敢肯定，这块与众不同的石碑才是这阵法的中心！”
范小龙反应比较快，忙问道：“你的意思是，现在我们才走到一半？”
“未必是一半，”皇甫枫流道：“但也多不了多少。宋徽宗是亡国昏糜之主，我本来就觉得以他的碑做这阵法的核心有点怪——要说人品不正，他比颜柳欧赵的赵孟頫要差多了；墨催成连寄人篱下的赵孟頫都不原谅，怎么会用赵佶的瘦金体呢？”
画疯道：“这瘦金体的确别具一格，书呆要书尽古今大家，不能不写这瘦金体啊！”
皇甫枫流略一点头道：“瘦金体的确不凡，但却不适合放在这碑林阵的中心！也就是说，进阵处是唐玄宗的不假，但后面宋徽宗的那块碑其实是一个幌子——真正的中心点是这块虽没有明言实际上是在介绍朱元璋的石碑！”
画疯顿悟道：“你的意思是书呆故弄玄虚，让人把关注点放在明太祖碑上，但其实这不是出口而是中心——把他作为出口，就会不断在这里耽误时间了？”
“是！如果以此为中心，那出口很可能是下一块帝王御注《道德经》的碑文——就是清世祖顺治的御书！而且，崇祯虽亡于李闯，明朝却实际被清朝替代！的确符合出口的味道。”皇甫枫流淡淡说着，手轻轻一挥，已于范小龙和沈君忧站到了一起，准备往后去寻觅出口：“如果你们找到那块碑，记得，把他击碎！”
“击碎？”
“是的，如果我没猜错，那块碑的碑石应该非常的脆——具体等出了阵我再和你们解释。”皇甫枫流匆匆回答了古国平的又一个问题。
应双儿却问：“那顺治的碑上写了什么，你说一下容易找到啊！”
皇甫枫流侧目看了画疯一眼，这前面背起七百多字明太祖《注解道德经序言》的老画疯，却看着他等着答案，显然对只有三百来字的《清世祖御注道德经序》不熟。
“第一段是：道者，先天地而为万物宗，生生化化，莫得而名者也。惟至人凝道於身，故其德为玄德，而其言为圣言。老子道贯天人，德超品汇，著书五千余言，明清净无为之旨……最后一句是‘顺治十有三年’。”
边说着边与范、沈二人一起，往阵的后方行去。
那边应双儿边走边嘀咕道：“击碎石碑？”其实以古国平的功夫，开砖碎石不难，但这书法石碑大多是厚厚的青冈岩雕刻而成，想要徒手击碎实在不是容易的事。
古国平想的是：能不能击碎，得先找到再说……
不过最后这块石碑的确很不好找，他们在碑林迷宫中行来走去，一会儿就又迷失了方向。古国平能记得的就是当时最后一眼看到范小龙的身影时，自己正在第二十三章《道德经》“天地尚不能久，而况於人乎？”这段碑文的边上，想要早绕回去却已经找不到了。
画疯还是按照自己猜测的两仪四象之法尝试破阵，原因很简单，他知道皇甫枫流一定会按另一个想法去做，这样两边尝试，机会无疑大点。却不想这样让自己这边三人深深陷入迷宫之中。
皇甫枫流却是从那块刻称颂朱元璋的双龙石碑开始，每过九块碑就听下判断下方向，虽然也没有收获，却还是找得到回去的路。
时间在一点点过去，大家不禁都觉得有点饿了。凌晨三点多，再耗下去真的要天亮了。但沈君忧和范小龙都没有质疑皇甫枫流的意思。
他们都完全相信皇甫。
皇甫枫流知道他们对自己的信任，也能猜测到画疯那边应双儿的疑虑。他请画疯等往道经部分寻找，是因为上部只有三十七章，而且很多路走了多遍，相对风险较小。
沈君忧跟在后面，善解人意地问他：“这道德经，为何要按为十七和四十四划分啊？”
皇甫枫流虽明白沈君忧此时提这个问题本是为了宽慰他，还是回答道：“其实《道德经》传来大约有103个版本，注解最好的是纯阳真人吕洞宾，划分方法除了流行九九八十一之外明朝还有一种更好的……不过因为第三十七章的独特之处，现在还是一……等下！”
他忽然停下了脚步，怔了下来。
沈君忧见状忙问：“你怎么了？”
却见男人脸上一喜，亲昵地抓住她的手道：“君忧，谢谢！”
沈君忧一片莫名，皇甫枫流却招呼范小龙一起向中心点走去。
一路来他切记方位，按九九转向之法，很快回到了那块双龙碑之旁。低头到碑低，拨开厚厚的茅草。
这双龙碑上原只有两句诗，所以下面空了很多。
范沈二人正待开口询问，却见茅草之下隐隐出现一些小字，只听皇甫枫流念道：“道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化……不欲以静，天下将自定！好！好个书呆！”
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其实他也就是这么一问，心中并不敢确定。
皇甫枫流却道：“我看不会，两仪四象阵阵法规整，且一般会借天地阴阳和四象神兽之力，这阵法的关键，应该还是在书法中！”
古国平建议道：“这里看来也没有机关陷阱之类的东西，就是一个石碑迷宫；不如我们分成三组按不同的方向去探寻，这样也许能更快找到出路。”
其实这个方法皇甫枫流一开始也有想到，但是一来担心有陷阱机关、人多能互相照应；二来是想一旦分散，就算有人能走出去，也很难回来找困在阵里的人了。
除非真正找到阵法的窍门，才能来去自如。
应双儿小嘴一厥：“早知道就不要看什么书法了，管他什么唐玄宗也好、宋徽宗也好，管他明朝清朝皇帝，我们径直赶路，也许早追上去了……”
皇甫枫流闻言心念一动，道：“我们分成两路，一路往回探寻三十七章《道经》、一路向下在四十四章《德经》的部分寻找……”
“寻找什么？”应双儿忍不住打断了他的话。
皇甫枫流并不回答，继续布置道：“返回的一路由画前辈负责观察阵法变化、应姑娘寻找石碑、古兄负责护卫和策应安全，往下探的一路由我观察阵法变化、君忧寻找石碑、小龙负责安全，同时古兄和小龙要尽量相互守望，记住刚看不见另一组人时自己所在的章节数。”
“那我们要找什么？”同样是询问，沈君忧的语气就要温柔许多。
“顺治！”
“顺治？”
“对，清朝入关后的第一位皇帝，也就是皇统上替换了明朝天下的爱新觉罗.福临！”
范小龙应双儿等都不理解：“就是那出家的顺治？康熙的父亲？他和这阵法有什么关系？”
皇甫枫流道：“顺治虽出家为僧，却曾精研道法，除了唐玄宗、宋徽宗、明太祖之外，他是另一个注解过道德经的皇帝，同时也是唯一御注有刻本传下来的皇帝。”
画疯双眼一抬：“你的意思是？”
“是！这四帝御解，以唐玄宗为首，到中间部分看到了宋徽宗的；而书呆却把明太祖的以双龙及两句诗替代，一时虽不知道其深意，但我敢肯定，这块与众不同的石碑才是这阵法的中心！”
范小龙反应比较快，忙问道：“你的意思是，现在我们才走到一半？”
“未必是一半，”皇甫枫流道：“但也多不了多少。宋徽宗是亡国昏糜之主，我本来就觉得以他的碑做这阵法的核心有点怪——要说人品不正，他比颜柳欧赵的赵孟頫要差多了；墨催成连寄人篱下的赵孟頫都不原谅，怎么会用赵佶的瘦金体呢？”
画疯道：“这瘦金体的确别具一格，书呆要书尽古今大家，不能不写这瘦金体啊！”
皇甫枫流略一点头道：“瘦金体的确不凡，但却不适合放在这碑林阵的中心！也就是说，进阵处是唐玄宗的不假，但后面宋徽宗的那块碑其实是一个幌子——真正的中心点是这块虽没有明言实际上是在介绍朱元璋的石碑！”
画疯顿悟道：“你的意思是书呆故弄玄虚，让人把关注点放在明太祖碑上，但其实这不是出口而是中心——把他作为出口，就会不断在这里耽误时间了？”
“是！如果以此为中心，那出口很可能是下一块帝王御注《道德经》的碑文——就是清世祖顺治的御书！而且，崇祯虽亡于李闯，明朝却实际被清朝替代！的确符合出口的味道。”皇甫枫流淡淡说着，手轻轻一挥，已于范小龙和沈君忧站到了一起，准备往后去寻觅出口：“如果你们找到那块碑，记得，把他击碎！”
“击碎？”
“是的，如果我没猜错，那块碑的碑石应该非常的脆——具体等出了阵我再和你们解释。”皇甫枫流匆匆回答了古国平的又一个问题。
应双儿却问：“那顺治的碑上写了什么，你说一下容易找到啊！”
皇甫枫流侧目看了画疯一眼，这前面背起七百多字明太祖《注解道德经序言》的老画疯，却看着他等着答案，显然对只有三百来字的《清世祖御注道德经序》不熟。
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边说着边与范、沈二人一起，往阵的后方行去。
那边应双儿边走边嘀咕道：“击碎石碑？”其实以古国平的功夫，开砖碎石不难，但这书法石碑大多是厚厚的青冈岩雕刻而成，想要徒手击碎实在不是容易的事。
古国平想的是：能不能击碎，得先找到再说……
不过最后这块石碑的确很不好找，他们在碑林迷宫中行来走去，一会儿就又迷失了方向。古国平能记得的就是当时最后一眼看到范小龙的身影时，自己正在第二十三章《道德经》“天地尚不能久，而况於人乎？”这段碑文的边上，想要早绕回去却已经找不到了。
画疯还是按照自己猜测的两仪四象之法尝试破阵，原因很简单，他知道皇甫枫流一定会按另一个想法去做，这样两边尝试，机会无疑大点。却不想这样让自己这边三人深深陷入迷宫之中。
皇甫枫流却是从那块刻称颂朱元璋的双龙石碑开始，每过九块碑就听下判断下方向，虽然也没有收获，却还是找得到回去的路。
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他们都完全相信皇甫。
皇甫枫流知道他们对自己的信任，也能猜测到画疯那边应双儿的疑虑。他请画疯等往道经部分寻找，是因为上部只有三十七章，而且很多路走了多遍，相对风险较小。
沈君忧跟在后面，善解人意地问他：“这道德经，为何要按为十七和四十四划分啊？”
皇甫枫流虽明白沈君忧此时提这个问题本是为了宽慰他，还是回答道：“其实《道德经》传来大约有103个版本，注解最好的是纯阳真人吕洞宾，划分方法除了流行九九八十一之外明朝还有一种更好的……不过因为第三十七章的独特之处，现在还是一……等下！”
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沈君忧见状忙问：“你怎么了？”
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一路来他切记方位，按九九转向之法，很快回到了那块双龙碑之旁。低头到碑低，拨开厚厚的茅草。
这双龙碑上原只有两句诗，所以下面空了很多。
范沈二人正待开口询问，却见茅草之下隐隐出现一些小字，只听皇甫枫流念道：“道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化……不欲以静，天下将自定！好！好个书呆！”
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