4.第4节：血脉
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[第21章 第二十章：行舟]
第4节 第4节：血脉
父亲是个泰兴搞子。泰兴人说话句句喜欢带搞子，所以临近县的人，一听这个人话里有搞子，就晓得是哪里人了。
家里兄妹多，经济比较困难，父亲一直没有相上女人。三十岁那年，遇上曹家的船在他家山墙旁的河浜里搁了浅，他喊来兄弟几个，相帮用肩把船顶出淤泥。事后，还提了一大壶凉茶给姓曹的船家人解渴。
喝茶闲聊间，曹家船老大得知这个大小伙还是个原装货时，心想船上正需要这样一个男人，于是说只要肯入赘做女婿，曹家什么财礼都不要，将来这条船就由他来继承。
没用多少口舌，两家人家谈定。大小伙当天夜里上了这条船，开始了水上漂的生活。
大小伙是个勤快的人，眼明手疾，三天下来，船上的那点门道了解了不少。五天下来，娶了曹大橹的娘，做了这条船上的上门女婿。
曹大橹五岁时死了娘亲。那时候曹大橹的外公还健在，见大女婿忠厚老实，是个靠得住的男人，作主把小女儿续玄给他，生下了曹二橹。
后来，船上的老人都先后作了古，二橹的娘也因得了吸血虫病，肚子鼓的有锅盖大，拖了半年也死了，剩下曹家兄弟二人相依为命。好在大橹那时已经十八岁，掌握了一手弄船的好手艺，领着二橹水域飞舟，闯荡江湖。
搞“四清”运动的那年，行船至安徽地界，遇上淮河汛期发大水，他们兄弟俩从水中救起了雪梅母子俩。女人和孩子无家可归，兄弟俩一商议，把她们留在了船上。明处雪梅与大橹结了婚。暗处，入乡随俗，做了兄弟俩的女人。美中不足的是，快十年了，肚子再也没有隆起过。
为了给曹家留下后代，大橹知道自己那个地方不行了，就让兄弟二橹多尽力。他以为自己岁数大了，长期不用，那里早已生了锈。兄弟年轻，那里长的又比自己的壮实，一定能够为曹家下个种的。
这个曹姓是娘家的姓。当年父亲入赘上船的条件，就是将来不管生儿育女都姓女家的姓。兄弟俩人不敢愧对牺牲了自己家族姓氏的父亲，更不敢愧对曹家的姓氏。曹家外公在世时最得意之处，是挑对了女婿，为他们曹家生了两个大胖孙子。这下香火延续不成问题了。
没有想到，到了大橹、二橹兄弟俩这辈份，香火延续问题又成了大问题。
大橹急了，怕二橹抹不开脸子，偷工减料，于是夜里还现场监督。见兄弟满是弓张箭举的，可一碰到雪梅的身子就泄了，一连几个晚上都是船进不了湾，靠不上岸。他想，也许是自己在旁边，兄弟心虚。于是为了传宗接代，大橹主动让出自己的位置。
因为下不了种，女人挺不起肚子，所以兄弟俩有口难言。好在雪梅没有计较这些，对他们兄弟俩一视同仁，当作自己心爱的丈夫伺候。越是这个样子，曹氏兄弟对雪梅的关爱，更是无微不至。他们怕女人嫌弃他们兄弟俩，弃船而走。
船队上的人都晓得乃银是拖油瓶带来的。
到现在还没有见到大橹的骨血，所以常常有事没事的拿这个话题开心，大橹成了船队上的玩笑靶子。大橹死后，二橹名正言顺的接了班，嫂子成了老婆。一年同房下来，雪梅的肚皮还是没有动静。
现在二橹开始成为船老大们茶余饭后的玩笑靶子。
“二橹，现在铁树都能开花，哑巴都能说话，你就不能够替我们当爷的争口气，让雪梅的肚子快点鼓起来？医学这么进步了，我看你还是带雪梅去医院检查检查？”队长嘴上这么说，心里却想的是，人家雪梅和头一个男人的革命不是成功的嘛！生了乃银这个男小把戏。这个曹家俩兄弟肯定是自身有问题，他希望二橹也该去医院做一次检查。如果自己那个地方坏了，那也就怨不得别人了。
这个话没敢明说，怕二橹丢不起那个脸。说人家绝子绝孙，是骂人中比较恶毒的语言。船队长不愿做得罪人的事。他怕被人家骂是吃草的东西。
这船上人的嘴上功夫也是了得的。和他们撑篙行船一样，该用劲的地方要舍得用大力气，该悠着的地方晓得用巧劲。骂人也是如此，这张嘴要粗粗得起，要细细得来。他要骂你这个是畜生，觉得有失自己的身份，不太雅观，于是说你是吃草的，这样意思到了，话从口出时又不觉刺耳。
文骂是仙女庙人的一大特点。如果想要说你这个人长得难看，他会说“长得还不丑哩”。见某个人吃饭好似不花钱似的，吃不下了还要吃，他会说你一句这个人都能“捣嗓子啊”！这个人脑子不灵，他不直接说，而是说这个人“少一窍”。一个人坏的没法治了，他一句“死形”，盖棺定论。一个人无药可救，一件事做完了，他用一句“了戏”，结束人与事的时间概念。
这里人的性比较自由奔放，有许多日常的语言都是从性活动中借鉴而来的。如：“歇骚”，表达的就是停止的意思。干什么事没有了那个劲，俩人之间还有什么好开始的？这个劲就是指男女之间做那个事的热情与力量。再如：“不裸了”，是指不和你说了，或者别说了的意思。人家衣服都穿上了，俩人都没有什么好事继续做下去了，还有什么话好说的？
**时，男女在一起上下运动，像是在抽签，于是用“活抽千”一词，既有**动作的像形意思，又有**动作的数量，来形容人们日常过激的举动。
男女欢愉时，是需要你的肩驾着我的腿，我的屁股顺着你的腹部抽动趋势，所以“驾势”成了人们寻求帮忙的代言词。
[第21章 第二十章：行舟]
第4节 第4节：血脉
父亲是个泰兴搞子。泰兴人说话句句喜欢带搞子，所以临近县的人，一听这个人话里有搞子，就晓得是哪里人了。
家里兄妹多，经济比较困难，父亲一直没有相上女人。三十岁那年，遇上曹家的船在他家山墙旁的河浜里搁了浅，他喊来兄弟几个，相帮用肩把船顶出淤泥。事后，还提了一大壶凉茶给姓曹的船家人解渴。
喝茶闲聊间，曹家船老大得知这个大小伙还是个原装货时，心想船上正需要这样一个男人，于是说只要肯入赘做女婿，曹家什么财礼都不要，将来这条船就由他来继承。
没用多少口舌，两家人家谈定。大小伙当天夜里上了这条船，开始了水上漂的生活。
大小伙是个勤快的人，眼明手疾，三天下来，船上的那点门道了解了不少。五天下来，娶了曹大橹的娘，做了这条船上的上门女婿。
曹大橹五岁时死了娘亲。那时候曹大橹的外公还健在，见大女婿忠厚老实，是个靠得住的男人，作主把小女儿续玄给他，生下了曹二橹。
后来，船上的老人都先后作了古，二橹的娘也因得了吸血虫病，肚子鼓的有锅盖大，拖了半年也死了，剩下曹家兄弟二人相依为命。好在大橹那时已经十八岁，掌握了一手弄船的好手艺，领着二橹水域飞舟，闯荡江湖。
搞“四清”运动的那年，行船至安徽地界，遇上淮河汛期发大水，他们兄弟俩从水中救起了雪梅母子俩。女人和孩子无家可归，兄弟俩一商议，把她们留在了船上。明处雪梅与大橹结了婚。暗处，入乡随俗，做了兄弟俩的女人。美中不足的是，快十年了，肚子再也没有隆起过。
为了给曹家留下后代，大橹知道自己那个地方不行了，就让兄弟二橹多尽力。他以为自己岁数大了，长期不用，那里早已生了锈。兄弟年轻，那里长的又比自己的壮实，一定能够为曹家下个种的。
这个曹姓是娘家的姓。当年父亲入赘上船的条件，就是将来不管生儿育女都姓女家的姓。兄弟俩人不敢愧对牺牲了自己家族姓氏的父亲，更不敢愧对曹家的姓氏。曹家外公在世时最得意之处，是挑对了女婿，为他们曹家生了两个大胖孙子。这下香火延续不成问题了。
没有想到，到了大橹、二橹兄弟俩这辈份，香火延续问题又成了大问题。
大橹急了，怕二橹抹不开脸子，偷工减料，于是夜里还现场监督。见兄弟满是弓张箭举的，可一碰到雪梅的身子就泄了，一连几个晚上都是船进不了湾，靠不上岸。他想，也许是自己在旁边，兄弟心虚。于是为了传宗接代，大橹主动让出自己的位置。
因为下不了种，女人挺不起肚子，所以兄弟俩有口难言。好在雪梅没有计较这些，对他们兄弟俩一视同仁，当作自己心爱的丈夫伺候。越是这个样子，曹氏兄弟对雪梅的关爱，更是无微不至。他们怕女人嫌弃他们兄弟俩，弃船而走。
船队上的人都晓得乃银是拖油瓶带来的。
到现在还没有见到大橹的骨血，所以常常有事没事的拿这个话题开心，大橹成了船队上的玩笑靶子。大橹死后，二橹名正言顺的接了班，嫂子成了老婆。一年同房下来，雪梅的肚皮还是没有动静。
现在二橹开始成为船老大们茶余饭后的玩笑靶子。
“二橹，现在铁树都能开花，哑巴都能说话，你就不能够替我们当爷的争口气，让雪梅的肚子快点鼓起来？医学这么进步了，我看你还是带雪梅去医院检查检查？”队长嘴上这么说，心里却想的是，人家雪梅和头一个男人的革命不是成功的嘛！生了乃银这个男小把戏。这个曹家俩兄弟肯定是自身有问题，他希望二橹也该去医院做一次检查。如果自己那个地方坏了，那也就怨不得别人了。
这个话没敢明说，怕二橹丢不起那个脸。说人家绝子绝孙，是骂人中比较恶毒的语言。船队长不愿做得罪人的事。他怕被人家骂是吃草的东西。
这船上人的嘴上功夫也是了得的。和他们撑篙行船一样，该用劲的地方要舍得用大力气，该悠着的地方晓得用巧劲。骂人也是如此，这张嘴要粗粗得起，要细细得来。他要骂你这个是畜生，觉得有失自己的身份，不太雅观，于是说你是吃草的，这样意思到了，话从口出时又不觉刺耳。
文骂是仙女庙人的一大特点。如果想要说你这个人长得难看，他会说“长得还不丑哩”。见某个人吃饭好似不花钱似的，吃不下了还要吃，他会说你一句这个人都能“捣嗓子啊”！这个人脑子不灵，他不直接说，而是说这个人“少一窍”。一个人坏的没法治了，他一句“死形”，盖棺定论。一个人无药可救，一件事做完了，他用一句“了戏”，结束人与事的时间概念。
这里人的性比较自由奔放，有许多日常的语言都是从性活动中借鉴而来的。如：“歇骚”，表达的就是停止的意思。干什么事没有了那个劲，俩人之间还有什么好开始的？这个劲就是指男女之间做那个事的热情与力量。再如：“不裸了”，是指不和你说了，或者别说了的意思。人家衣服都穿上了，俩人都没有什么好事继续做下去了，还有什么话好说的？
**时，男女在一起上下运动，像是在抽签，于是用“活抽千”一词，既有**动作的像形意思，又有**动作的数量，来形容人们日常过激的举动。
男女欢愉时，是需要你的肩驾着我的腿，我的屁股顺着你的腹部抽动趋势，所以“驾势”成了人们寻求帮忙的代言词。