第十章 震惊
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稍稍平静了一下心神。
宫易凝神元海开始记忆这御鉴。
这个御鉴记载的是《隐身术》。
隐身术：顾名思义，就是教修仙者如何隐身，隐身于天地万物之间的一门功法。
隐身术分三大境界。
第一个境界是，易形境界。教修仙者如何操控自身的灵气，瞬间改变容貌，变男变女、变大变小、变猫变狗---让人难辨真假。
第二个境界是，溶形境界。教修仙者如何操控自身的灵气，瞬间改变自身，溶于山石、溶于海洋、溶于大地---让人难辩其形。
第三个境界是，无形境界。教修仙者如何操控自身的灵气，瞬间溶于天地之间，隐于无形，随处可去。
宫易把御鉴记忆之后，大概观看了一下，不仅又是惊讶不已！
随即又仔细地体会起来。
想学第一个境界，要求修仙者必须要有真灵境界的修为才能修炼。
想学第二个境界，要求修仙者必须要有神灵境界的修为才能修炼。
想学第三个境界，要求修仙者必须要有元神境界的修为才能修炼。
宫易仔细体会了一遍，突然一愣！终于确定了，真灵之上是神灵，神灵之上是元神！原来修仙者真的有元神一说。
看了隐身术之后，宫易完全证实了他之前的一些推断。
灵窍气海中修真灵，称真灵境界。
五脏神府中修神灵，称神灵境界。
心神元海中修元神，称元神境界。
宫易感叹！强坚留下的这些仙书，太逆天！太让他意外了！
第一个境界如果习练到大成，修仙者可以随时随地变化自身，把自己完全变成另外一个人，或者是一种生物。
缺点有三点。
一是不能变化比自身修为强大的人或者生物。
二是不能凭空变化，只能变化出曾经见过的生物。
三是修为也会随变化而变化，如果变化成一只猫，那修仙者在变回自身之前，能力也就是那只猫的能力。
第二个境界如果习练到大成，修仙者可以随时随地溶于天地万物之中。
缺点有两点。
一是时间不能太长。
二是变化之后不能移动分毫。
第三个境界如果习练到大成，修仙者可以随时溶于天地之间，无影无形。
缺点有两点。
一是必须要元神境界大成才能习练。修行界元神大成者寥寥无几！
二是消耗灵气很大，同时还消耗寿元。
这隐身术上的三个境界，从表面上看简直是逆天，虽然其中每一个境界或多或少的都有一些缺点、弱点、不足，同之前看过的分身术一样，有利有弊。但不管怎么看，都是一部难得的仙术，不愧为仙书！
宫易把隐身术体会了一遍之后，又取出另外一个御鉴。
稍稍平静了心神，又开始记忆起来。
这第三个御鉴记载的是《因果术》。
刚把因果术记忆完，还没有去细心体会，宫易震惊！
这因果术上记载的东西，让宫易惊讶的程度简直是难以附加！
“白飘！强大哥！你们到底在遗忘海搞什么啊！这些仙书是哪里得来的啊！”宫易下意识地喃喃起来 。
宫易之所以会如此，原因就是因果术上的记载太过神奇！同时竟然与地球上的一些现象有关！
宫易用了很久的时间，才勉强使心神平静下来。
“不知道另外两部仙书记载的又是什么逆天的功法！”宫易自言自语之后，立即凝神开始仔细体会因果术。
因果术不是修仙类功法，不是战斗类功法，甚至不算辅助类功法。上面只是记载了一些念力口诀，以及一些凝决布阵的法门。
表面上来好像完全不至于让宫易达到震惊的程度！
可是如果知道了这些念力口诀以及阵法的功能之后，任何人都会难以平静的！
特别是来自地球的宫易，看过因果术之后，让他一下想到了地球上的一些事情。
因为这因果术的功能就是教修仙者如何布阵，如何去发展普及信徒，从信徒身上收集念力，强大自身的心神以及灵魂之火！
因果术：分为念力口诀、凝决布阵两部分。
念力口诀：分为心念口诀、神念口诀两种。
心念口诀：就是让修仙者把这些口诀广传信徒，信徒每读一次心念口诀，修仙者就会从信徒那里得到一丝心神，强大他自身的心神。
神念口诀：同样是传给信徒的一门口诀，信徒每读一次神念口诀，修仙者就会从信徒那里得到一丝灵魂之火，强大他自身的灵魂之火。
让宫易震惊的一部分原因，正是这念力口诀。
宫易记忆因果术时心中默读过几句。
心念口诀，同中华大地上流传下来的咒语竟然惊人的相似！虽然宫易不会几句咒语，然而天灵灵、地灵灵等一些简单的咒语他还是会的！
神念口诀，更绝！感觉似乎就是一种语言！虽然宫易文化不高，一门外语也不会，但他却完全可以确定，这口诀绝对与地球上的一些语言相似。
凝决布阵：分为凝心念阵、凝神念阵两部分。
凝决布阵同时又分成三个境界：小乘境界、大乘境界、因果境界。
小乘境界：主要是依靠法决，以及部分决，利用六百二十五块乌陧石，布置一个方圆十里大小的一个阵法。可聚三千信徒之念。
大乘境界：主要是依靠部分决，以及灵决，利用三千一百二十五块乌陧石，布置一个方圆五十里大小的一个阵法。可聚五万信徒之念。
因果境界：主要是依靠基决，以及部分阵决，利用三十万零六百二十五块乌陧石，布置一个方圆五千里大小的一个阵法。可聚百万信徒之念。
奇异的是，凝心念阵可以同凝神念阵彼此穿插，布置在一起。
一旦万事具备，修仙者就只需要坐收渔翁之利了。
比如想要强大心神：
一，需要信徒三千，并且都已把心念口诀烂熟于心。
第二，需要修仙者布置小乘心念阵法一个。
当修仙者以自身为阵眼启动这个阵法时，只要这三千信徒在阵法覆盖的范围之内用心读出心念口诀，修仙者立刻就能从这些信徒那里得到心神之力，并可以把这些心神之力完全溶于自身的心神中，从而强大自身的心神。
更奇异的是，这些信徒在强大修仙者心神的同时，不但自己什么都不用付出，相反阵法还会反馈出生机来滋润这些信徒。
更加奇异的是，修仙者可以同时把两个对等境界的，心念阵法以及神念阵法交错布置在一处，同时吸收心神，以及灵魂之火。
宫易把因果术仔仔细细地反复体会了两遍，比体会五行术时还要认真，得出的结论是，难以置信！
结合地球上的一些现状，宫易隐约感觉，地球上之前习练过因果术的一定大有人在。
之所以形成他离开时的模样，一定是因为地球上的灵气稀薄，修仙者逐渐消失，所以阵法都不具备反馈给信徒生机的能力！而信徒却代代相传，年深日久。
为什么普通话不但不在这些口诀之中？辗转多地，这些地方竟然都是说普通话！这是宫易唯一想不明白的地方！
宫易认真体会因果术的同时，有好几次想过，将来也布阵吸纳信徒念力。但仔细考虑之后，还是打消了这个念头。
第一宫易不确定，也不可能永久的呆在一个地方。一旦他离开了，阵法没有阵眼，失去了功能，那些信徒怎么办？空自膜拜信仰却什么反馈也得不到！这不符合因果关系！
第二宫易觉得因果术虽然好，但却不适合他，因果术上的这些做法，虽然也算是因果有术，但怎么看，不论是布阵的修仙者，还是信徒，都是得到的多，失去的少。感觉这样的因果有些怪怪的，虽然说不清楚是什么原因，但却总觉得这样的因果似乎不符合因果关系。
宫易考虑再三，还是选择放弃了这个念头。
宫易这次用了更长的时间，才算完全把心神平静下来。
随后又取出第四个御鉴，凝神开始记忆。
第四个御鉴记载的是《预言术》。
尽管宫易之前记忆前面三部仙书时，已经被惊讶、震惊过几次，多少对强坚留给他的这些仙书有所认识，但还是再一次震惊了！
预言术：教修仙者如何预测，自身想知道，却又不知道的，过去，未来，与自身有关的一切吉凶祸福！
不管这其中会涉及到什么事，涉及到什么人，甚至涉及到仙，涉及到神，都完全可以进行预测。
预言术分为：预符、定盘两大部分。
预符分为：事符、物符、命符三部分。
让宫易再次震惊的原因之一，就是这预符。
这些预测用的各种形状的预符，竟然同地球上许多区域的文字惊人的相似。宫易不仅想到，是不是地球上许多区域目前使用的文字，就是从这预符上演化来的！
事符：共有三千三百三十三种形状，代表三千三百三十三种不同的事态。主要是辅助预测用到。预测时，预测什么样的事态，或多或少，就要使用相对应的事符。
物符：共有九千九百九十九种形状，代表九千九百九十九种不同的物态。主要是辅助预测用。预测时，预测什么样的物态，或多或少，就要使用相对应的物符。
命符：共有九百九十九万九千九百九十九种形状，代表九百九十九万九千九百九十九种不同的生物，预测主要使用。预测一件事情时，需要加入与此事相关的所有生命的对应命符。
稍稍平静了一下心神。
宫易凝神元海开始记忆这御鉴。
这个御鉴记载的是《隐身术》。
隐身术：顾名思义，就是教修仙者如何隐身，隐身于天地万物之间的一门功法。
隐身术分三大境界。
第一个境界是，易形境界。教修仙者如何操控自身的灵气，瞬间改变容貌，变男变女、变大变小、变猫变狗---让人难辨真假。
第二个境界是，溶形境界。教修仙者如何操控自身的灵气，瞬间改变自身，溶于山石、溶于海洋、溶于大地---让人难辩其形。
第三个境界是，无形境界。教修仙者如何操控自身的灵气，瞬间溶于天地之间，隐于无形，随处可去。
宫易把御鉴记忆之后，大概观看了一下，不仅又是惊讶不已！
随即又仔细地体会起来。
想学第一个境界，要求修仙者必须要有真灵境界的修为才能修炼。
想学第二个境界，要求修仙者必须要有神灵境界的修为才能修炼。
想学第三个境界，要求修仙者必须要有元神境界的修为才能修炼。
宫易仔细体会了一遍，突然一愣！终于确定了，真灵之上是神灵，神灵之上是元神！原来修仙者真的有元神一说。
看了隐身术之后，宫易完全证实了他之前的一些推断。
灵窍气海中修真灵，称真灵境界。
五脏神府中修神灵，称神灵境界。
心神元海中修元神，称元神境界。
宫易感叹！强坚留下的这些仙书，太逆天！太让他意外了！
第一个境界如果习练到大成，修仙者可以随时随地变化自身，把自己完全变成另外一个人，或者是一种生物。
缺点有三点。
一是不能变化比自身修为强大的人或者生物。
二是不能凭空变化，只能变化出曾经见过的生物。
三是修为也会随变化而变化，如果变化成一只猫，那修仙者在变回自身之前，能力也就是那只猫的能力。
第二个境界如果习练到大成，修仙者可以随时随地溶于天地万物之中。
缺点有两点。
一是时间不能太长。
二是变化之后不能移动分毫。
第三个境界如果习练到大成，修仙者可以随时溶于天地之间，无影无形。
缺点有两点。
一是必须要元神境界大成才能习练。修行界元神大成者寥寥无几！
二是消耗灵气很大，同时还消耗寿元。
这隐身术上的三个境界，从表面上看简直是逆天，虽然其中每一个境界或多或少的都有一些缺点、弱点、不足，同之前看过的分身术一样，有利有弊。但不管怎么看，都是一部难得的仙术，不愧为仙书！
宫易把隐身术体会了一遍之后，又取出另外一个御鉴。
稍稍平静了心神，又开始记忆起来。
这第三个御鉴记载的是《因果术》。
刚把因果术记忆完，还没有去细心体会，宫易震惊！
这因果术上记载的东西，让宫易惊讶的程度简直是难以附加！
“白飘！强大哥！你们到底在遗忘海搞什么啊！这些仙书是哪里得来的啊！”宫易下意识地喃喃起来 。
宫易之所以会如此，原因就是因果术上的记载太过神奇！同时竟然与地球上的一些现象有关！
宫易用了很久的时间，才勉强使心神平静下来。
“不知道另外两部仙书记载的又是什么逆天的功法！”宫易自言自语之后，立即凝神开始仔细体会因果术。
因果术不是修仙类功法，不是战斗类功法，甚至不算辅助类功法。上面只是记载了一些念力口诀，以及一些凝决布阵的法门。
表面上来好像完全不至于让宫易达到震惊的程度！
可是如果知道了这些念力口诀以及阵法的功能之后，任何人都会难以平静的！
特别是来自地球的宫易，看过因果术之后，让他一下想到了地球上的一些事情。
因为这因果术的功能就是教修仙者如何布阵，如何去发展普及信徒，从信徒身上收集念力，强大自身的心神以及灵魂之火！
因果术：分为念力口诀、凝决布阵两部分。
念力口诀：分为心念口诀、神念口诀两种。
心念口诀：就是让修仙者把这些口诀广传信徒，信徒每读一次心念口诀，修仙者就会从信徒那里得到一丝心神，强大他自身的心神。
神念口诀：同样是传给信徒的一门口诀，信徒每读一次神念口诀，修仙者就会从信徒那里得到一丝灵魂之火，强大他自身的灵魂之火。
让宫易震惊的一部分原因，正是这念力口诀。
宫易记忆因果术时心中默读过几句。
心念口诀，同中华大地上流传下来的咒语竟然惊人的相似！虽然宫易不会几句咒语，然而天灵灵、地灵灵等一些简单的咒语他还是会的！
神念口诀，更绝！感觉似乎就是一种语言！虽然宫易文化不高，一门外语也不会，但他却完全可以确定，这口诀绝对与地球上的一些语言相似。
凝决布阵：分为凝心念阵、凝神念阵两部分。
凝决布阵同时又分成三个境界：小乘境界、大乘境界、因果境界。
小乘境界：主要是依靠法决，以及部分决，利用六百二十五块乌陧石，布置一个方圆十里大小的一个阵法。可聚三千信徒之念。
大乘境界：主要是依靠部分决，以及灵决，利用三千一百二十五块乌陧石，布置一个方圆五十里大小的一个阵法。可聚五万信徒之念。
因果境界：主要是依靠基决，以及部分阵决，利用三十万零六百二十五块乌陧石，布置一个方圆五千里大小的一个阵法。可聚百万信徒之念。
奇异的是，凝心念阵可以同凝神念阵彼此穿插，布置在一起。
一旦万事具备，修仙者就只需要坐收渔翁之利了。
比如想要强大心神：
一，需要信徒三千，并且都已把心念口诀烂熟于心。
第二，需要修仙者布置小乘心念阵法一个。
当修仙者以自身为阵眼启动这个阵法时，只要这三千信徒在阵法覆盖的范围之内用心读出心念口诀，修仙者立刻就能从这些信徒那里得到心神之力，并可以把这些心神之力完全溶于自身的心神中，从而强大自身的心神。
更奇异的是，这些信徒在强大修仙者心神的同时，不但自己什么都不用付出，相反阵法还会反馈出生机来滋润这些信徒。
更加奇异的是，修仙者可以同时把两个对等境界的，心念阵法以及神念阵法交错布置在一处，同时吸收心神，以及灵魂之火。
宫易把因果术仔仔细细地反复体会了两遍，比体会五行术时还要认真，得出的结论是，难以置信！
结合地球上的一些现状，宫易隐约感觉，地球上之前习练过因果术的一定大有人在。
之所以形成他离开时的模样，一定是因为地球上的灵气稀薄，修仙者逐渐消失，所以阵法都不具备反馈给信徒生机的能力！而信徒却代代相传，年深日久。
为什么普通话不但不在这些口诀之中？辗转多地，这些地方竟然都是说普通话！这是宫易唯一想不明白的地方！
宫易认真体会因果术的同时，有好几次想过，将来也布阵吸纳信徒念力。但仔细考虑之后，还是打消了这个念头。
第一宫易不确定，也不可能永久的呆在一个地方。一旦他离开了，阵法没有阵眼，失去了功能，那些信徒怎么办？空自膜拜信仰却什么反馈也得不到！这不符合因果关系！
第二宫易觉得因果术虽然好，但却不适合他，因果术上的这些做法，虽然也算是因果有术，但怎么看，不论是布阵的修仙者，还是信徒，都是得到的多，失去的少。感觉这样的因果有些怪怪的，虽然说不清楚是什么原因，但却总觉得这样的因果似乎不符合因果关系。
宫易考虑再三，还是选择放弃了这个念头。
宫易这次用了更长的时间，才算完全把心神平静下来。
随后又取出第四个御鉴，凝神开始记忆。
第四个御鉴记载的是《预言术》。
尽管宫易之前记忆前面三部仙书时，已经被惊讶、震惊过几次，多少对强坚留给他的这些仙书有所认识，但还是再一次震惊了！
预言术：教修仙者如何预测，自身想知道，却又不知道的，过去，未来，与自身有关的一切吉凶祸福！
不管这其中会涉及到什么事，涉及到什么人，甚至涉及到仙，涉及到神，都完全可以进行预测。
预言术分为：预符、定盘两大部分。
预符分为：事符、物符、命符三部分。
让宫易再次震惊的原因之一，就是这预符。
这些预测用的各种形状的预符，竟然同地球上许多区域的文字惊人的相似。宫易不仅想到，是不是地球上许多区域目前使用的文字，就是从这预符上演化来的！
事符：共有三千三百三十三种形状，代表三千三百三十三种不同的事态。主要是辅助预测用到。预测时，预测什么样的事态，或多或少，就要使用相对应的事符。
物符：共有九千九百九十九种形状，代表九千九百九十九种不同的物态。主要是辅助预测用。预测时，预测什么样的物态，或多或少，就要使用相对应的物符。
命符：共有九百九十九万九千九百九十九种形状，代表九百九十九万九千九百九十九种不同的生物，预测主要使用。预测一件事情时，需要加入与此事相关的所有生命的对应命符。